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“以人民为中心”是最大的初心

2019-08-26 01:50 来源:九江传媒网

  “以人民为中心”是最大的初心

  第4分钟孔卡禁区外远射偏出。该届冬奥会的主办城市将于2019年9月在米兰举办的国际奥委会大会上决定。

”赛后,代替被罚出场的里皮出席新闻发布会的助理教练马达洛尼说。谢谢你们。

  人民网北京4月6日电(杨磊)北京时间4月6日晚,2016年亚冠联赛小组赛第四轮继续进行,江苏苏宁主场1-2不敌东京FC。  面对竞赛体系不健全的现状,孙雯对比介绍了国际足联(FIFA)对女足竞赛体系的改变——从2020年开始,FIFA的女足青少年赛事,将不再是之前每两年举办一次的U17、U20世界杯,取而代之的将是每年都会有相应年龄段的一项大赛,这就要求想参赛的各会员协会的女足队伍,在每个年龄段都要有人才储备。

  他在生死战中拯救了球队,对于一名草根球员来说,能打出这样的表现,已经堪称惊艳。《通知》中指出,由于业余比赛部分主办方对赛事组织工作经验不足,对赛风赛纪的管理力度薄弱,危机预判能力不强,因此在各级业余赛事中违反赛风赛纪的事件时有发生,部分事件在社会上产生不良及恶劣影响,对当前足球发展的良好环境带来较大破坏,因此需各级会员协会高度重视业余赛事赛风赛纪的教育和管理工作,进一步加强相应管理力度和工作具体措施,提高赛事组织管理水平,弘扬积极健康向上的足球文化与精神。

超级核心内马尔同样缺席了这样的强强对话,但是巴西队1:0赠德国人两年来首场失利,这是德国队最近23场比赛中的唯一败仗。

  罗梅罗受伤被卡巴列罗换下。

  第64分钟,申嗔镐抢球对杨旭犯规,被主裁出示黄牌警告。阿根廷主帅桑保利表示:“冰岛是一支非常有激情的球队,克罗地亚有非常出色的中场,像莫德里奇,拉基蒂奇和佩里西奇,他们很强。

  叙利亚在40强比赛中表现出色,赢下了对阿富汗、柬埔寨和新加坡队的比赛,在本小组中仅次于日本队,以成绩第二好的小组第二出线。

  ”1990年,一代门神雅辛因为胃癌去世,享年60岁。  百年韶华易逝,伟大梦想不老。

  第62分钟鲁能扳平比分,蒿俊闵大禁区前挑传到门前,尤西雷摆脱盯防的高耀涵,抢到落点甩头攻门将球顶进,1-1。

  球队奔赴日本之前,国信集团副总经理徐祖坚来到球队进行了动员。

  三节结束辽宁65-70落后广东。最终的胜者将进入下赛季的亚冠正赛。

  

  “以人民为中心”是最大的初心

 
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佛家咒语能治病?这是真的吗?

在昨天发布会上,恒大主教练斯科拉里表示球队目前状态正常,后防大将冯潇霆也回归球队。


来源:凤凰佛教

按佛教典籍中的记述,咒语对各种鬼病的治疗最为有效。智者大师说,鬼神所作病须用神咒助治,才能根治。

六字真言(图片来源:凤凰佛教)

咒,是指不能以言语说明的具有特殊神秘灵力的秘密语,又称作神咒、禁咒。

汉译佛典中的咒字在梵语、巴利语中有多种原语。比如真言、陀罗尼、总持、明咒等,虽然名称互异,各名词的着重点也稍有差异,但形式上都类同诵咒,因此,自古以来多相混用,遂统称为咒。由此也可看出,佛家的咒语有多个源头。 

古代的印度与中国,都相信咒禁能治病防灾。中国《黄帝内经》中即有“祝由”一说,祝同咒。祝由,就是咒说疾病的由来之意。我国道教徒亦行咒术。抱朴子内篇卷四登涉篇载有“六甲秘祝”,谓此咒可令人在战斗中免于死伤。在古印度医方明中,也含有咒禁的运用。唐三藏在《大唐西域记》中提及印度医方明时,记述为“禁咒闲邪,药石针艾”。

依《长阿含经》卷十四载,释尊曾驳斥咒术。《分别善恶报应经》认为,有十种业获畜生报,禁咒厌术(编者注:以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人)就列为第八。印顺导师认为:就咒术而言,“严格的说,佛法是彻底否定了的,出家人是禁止的。”

但是,诞生、成长、发展于咒术盛行的古印度的佛教,还是将世俗的咒术逐步引入了佛法。佛陀虽禁止弟子为谋生而学习咒术,但允许为治病护身而持咒。《四分律》卷三十记述道:“若学咒腹中虫病,若治宿食不消;若学书、学诵,若学世论为伏外道故;若学咒除毒,为自护,不以为活命,无犯。”

佛教引入咒语,应以准许比丘学习治蛇毒咒为开端。《杂阿含经》卷九载,比丘优波先那为毒蛇所伤中毒而死,因此,释迦牟尼佛为比丘们说防治毒蛇的咒术章句。对此,印顺导师解说道:“对于修道,佛法以为咒术是无益的;也不许僧众利用咒术来获取生活(编者注:邪命——从事不正当的事业来维持生活。比丘如为得衣食资具而说法,即称为邪命说法。研习咒术、卜算吉凶以求衣食,为四种“邪命食”之一。),但咒术的效力一般是公认的,所以在部派佛教中,容受咒术的程度,虽浅深不等,而承认咒术的效力,却是一致的。”

“印度在热带,毒蛇特别多;每年为毒蛇所伤害的人,数目很大。一直到现在,还有一批以咒蛇为职业的。出家人多住于山林,正是毒蛇出没地区,既承认咒术的力量,那末为了保护自己,引用世俗防治毒蛇的咒术,也就不觉得离奇了!僧团内,准许学习治蛇毒咒,那其它治病的咒法,当然也是许可了。”

咒语有多种分类。简单的说,根据咒语的语言性质,可分三种。一是,由无意义的语言所构成的咒语,主要见于杂密经典(编者注:为释迦如来于尘道世界所说之显密糅合之诸经),大部份用于除病消灾。二是,由无意义与有意义的语言所混合而成的咒语,起暗示和唤起联想的作用。三是,几乎全都是有意义的语言(包括名字)所组成的咒语。如《心经》中的般若波罗蜜多咒,即成就智慧,能除一切痛苦的咒语:“去了!去了!到彼岸去了!完全到彼岸去了!觉悟啊!谨愿!” 再如为佛教徒广为诵持的观世音菩萨的心咒,即“嗡嘛呢呗咪吽”六字大明咒,乃表示“归依莲华上之摩尼珠”之义。而有些咒语主要是一组鬼神的名字。

无论咒语本身是否有字面上的意义,每种咒语的用途都是相对清楚的。以用途区分,咒可分为善恶二种。善咒,如为人治病,或用于护身的咒语;恶咒,如咒诅他人,使之遭受灾害的咒语。据传说,藏传佛教噶举派米拉日巴尊者,年轻时为报仇雪耻,曾咒杀伯父及其眷属、亲友30余人,并毁坏全村庄稼,后忏悔而改宗佛教,拜玛尔巴为师,矢志习受密法。《药师如来本愿经》等均反复告诫:必须远离此等恶咒。

按佛教典籍中的记述,咒语对各种鬼病的治疗最为有效。智者大师说,鬼神所作病须用神咒助治,才能根治。具有这种功效的咒语,在佛经中比比皆是。

善咒可以使人坚强、无畏,从而增强持诵者的心理免疫力,从而有益于增强其生理的免疫力。因此,历史上记载的咒语能够治疗许多种病,也就不足为奇了。

在早期的经典中,如《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等,就提到咒语能治腹内虫病、治宿食不消、治毒、治齿。

以后,出现了不少专门以治病为主要内容的陀罗尼经,这些经典中不仅列出了所治病患的名称,还记录了具体咒语的内容,和持诵的方法。如《佛说咒时气病经》、《佛说咒目经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒小儿经》、《佛说疗痔病经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼疾陀罗尼经》、《佛说护诸童子陀罗尼咒经》等,这些经书里所记载的都是用咒法治疗时气病、眼病、齿病、小儿病、痔病等。

在其他经典中,也常记录一些专用于治病的咒语。《法苑珠林》卷第六十杂咒部第七汇集的咒语,可治疗妇产科病、热病、头痛、耳聋、牙痛、腹痛、宿食不消、中毒、癞病疮病、腋臭、疟病、业报病等。

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[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

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